কোনটি শব্দের আগে বসে?

শব্দের আগে বসে উপসর্গ। উপসর্গ হলো কতগুলো অব্যয়সূচক শব্দাংশ যা স্বাধীনভাবে ব্যবহৃত হতে পারে না, কিন্তু কোনো শব্দের আগে বসে শব্দটির অর্থের পরিবর্তন, সম্প্রসারণ, সংকোচন অথবা নতুন অর্থবোধক শব্দ তৈরি করে।

    
•         

  উপসর্গ: যে সকল অব্যয় বা শব্দাংশ ধাতু বা শব্দের পূর্বে বসে নতুন শব্দ গঠন করে এবং শব্দের অর্থের পরিবর্তন ঘটায়, সেগুলোকে উপসর্গ বলে। যেমন: 'হার' শব্দের আগে 'প্র' যোগ করলে হয় 'প্রহার' (মারধর), 'আ' যোগ করলে হয় 'আহার' (খাওয়া), 'বি' যোগ করলে হয় 'বিহার' (ভ্রমণ), 'পরি' যোগ করলে হয় 'পরিহার' (ত্যাগ)। এখানে 'প্র', 'আ', 'বি', 'পরি' হলো উপসর্গ।

      
    
•         

  অনুসর্গ: যে সকল অব্যয় পদ বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের পরে বসে বিভক্তির মতো কাজ করে অথবা কারকবাচকতা নির্দেশ করে, সেগুলোকে অনুসর্গ বলে। এগুলো সাধারণত শব্দের পরে বসে। যেমন: 'দ্বারা', 'দিয়ে', 'কর্তৃক', 'জন্য', 'সনে', 'তরে', 'কাছে', 'পরে' ইত্যাদি। উদাহরণ: 'রাম দ্বারা কাজটি হয়েছে।' এখানে 'দ্বারা' অনুসর্গ, যা 'রাম' শব্দের পরে বসেছে।

      
    
•         

  প্রত্যয়: মূল শব্দ বা ধাতুর পরে যে ধ্বনি বা ধ্বনিসমষ্টি যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তাকে প্রত্যয় বলে। প্রত্যয় সবসময় শব্দের বা ধাতুর পরে বসে। প্রত্যয় দুই প্রকার: কৃৎ প্রত্যয় (ধাতুর পরে বসে) এবং তদ্ধিত প্রত্যয় (শব্দের পরে বসে)। যেমন: 'চল্' (ধাতু) + 'অন্ত' (কৃৎ প্রত্যয়) = 'চলন্ত'। 'মানব' (শব্দ) + 'ইক' (তদ্ধিত প্রত্যয়) = 'মানবিক'।

      
    
•         

  বিভক্তি: যেসব বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি শব্দের পরে যুক্ত হয়ে শব্দকে বাক্যে ব্যবহারের উপযোগী করে এবং কারক নির্দেশ করে, সেগুলোকে বিভক্তি বলে। বিভক্তিও শব্দের পরে বসে। যেমন: 'ছাত্র' শব্দের সাথে 'কে' বিভক্তি যোগ করে 'ছাত্রকে' (কর্ম কারকে ব্যবহৃত)। 'বই' শব্দের সাথে 'এর' বিভক্তি যোগ করে 'বইয়ের' (সম্পর্ক বোঝাতে ব্যবহৃত)।

      

সুতরাং, প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে শুধুমাত্র উপসর্গই শব্দের আগে বসে।